什么是谣言？
一、什么是谣言？
谣言是有两部分组成的，部分是信息，当然这个信息要加一个定语叫未经证实或者叫带有摸糊性的信息对吧。
如果说这个人死了，眼睛一看确实死了，那就不叫谣言，他就是他又死又活这个状态，有人说他死，有人说他活对吧，这是个模糊性的一个消息，于是呢就有可能有的人往死的方面去传播，也有的时候往活的方面去传播啊。
二、什么是网络谣言？
网络谣言 是指通过网络介质（例如微博、国外网站、网络论坛、社交网站、聊天软件等）而传播的谣言没有事实依据带有攻击性，目的性的话语。
主要涉及突发事件、公共领域、政治人物、颠覆传统、离经叛道等内容。
三、大连房屋契税怎么算?历次契税调整一览？
首套90平米以下，单价10000以下的普通商品房住宅契税按1%收取，90-144平以下，单价10000以下的普通商品房住宅契税按1.5%收取，单价超过10000的均按4%收取
四、2021年契税真的有调整吗？
契税这是国家税务总局制定，需要调整的必须批准。不可能
五、举例说明什么是谣言？什么不是谣言？怎么判断是不是谣言？你有什么办法怎么做？不传谣言，不信谣言？
①具有拟真性；
②谣言的产生与社会的某种临界状态或者某些敏感事情有紧密的关联；
③谣言与信息的透明度有直接的关联；
④开始容易停止难；
⑤谣言在传播中会被不断加工。
①磨尖：谣言接受这在再传播时往往会断章取义，留下符合自己口味好兴趣的东西。或记住给自己印象深刻的东西。②削平：谣言传播者会把自己认为信息中不合理或不够动听之处削去。重新安排某些情节，增添故事性、新闻性、趣味性，既便于传播有容易使传播者为人所关注。③同化：再传播者多半根据自己的生活经验对信息添油加醋，添枝加叶，从而使这些信息带有再传者的个人色彩。
六、什么是谣言,什么是谎报？
谣言是没有发生的事情，而谎报是发生的事情。我就举个例子。比如发生了一件特别大的事儿，别人问你怎么了，你就说没事儿，就是个小事而已，这个是谎报。
七、听闻谣言是病句吗？
听闻谣言不是病句。听闻是一个动词，就是听到、听说的意思。谣言是名词，指没有事实存在而捏造的话；没有公认的传说；民间流传的评议时政的歌谣，谚语。可以和听闻搭配，用作听闻的宾语。如：“华商证券交易所投机的人们就是谣言的轻信者，同时也是谣言的制造者和传播者。”
八、什么是事实，什么是谣言？
什么事实，什么谣言，谣言，指的是没有相应事实基础，却被捏造出来并通过一定手段推动传播的言论。
受众未被明确或暗示虚构的前提下，被捏造及传播的与事实不同甚至相反的言论即是谣言。
九、谣言是怎么产生的？
谣言形成主要基于以下三点。
1.信息不对称。
信息不对称是经济学的一个重要概念，简单理解就是，你知道的事情，别人可能不知道；别人知道的事情，你可能不知道，由此形成了掌握信息的差异，也就是信息不对称。
俗话说，买的不如卖的精。也就是对一件商品，买的人，不如卖的人了解的多。
有时，买的人表面上认为占了便宜，实际上可能吃了大亏。原因就在于信息不对称。
而谣言形成的基础，就是信息不对称。假如信息公开透明，大家了解的一样多，自然就没有谣言。
而信息永远都不可能实现充分对称，虚假的信息自然要填充真实信息的真空地带，谣言也就永远有生存的土壤。
2.阴暗心理。
画猫画虎难画骨，知人知面不知心。人心是最难测的，而人又喜欢猎奇，常常相信虚假的事情，因为满足自己的好奇心。
鲁迅曾说过，要用最坏的心理来推测中国人。因为人心险恶，大家彼此间都设防，对高大上的信息并不感冒，并不能解除自己的疑惑。
在这种情况下，人们自然就会相信事情的背后有黑幕，事情不可能这么简单。
于是，大家基于阴暗心理，不相信真相，反而对越是离奇、越是夸张、越是与真相相反、越是有高层黑幕的谣言，信以为真。
可以说，阴暗心理对谣言的传播起着推波助澜的作用。
3.别有用心。
正如前言所说，总是会有那么一小撮人会利用谣言获利。或者说，总是有人想利用各种各样的事情，形成谣言，来实现自己不可告人的目的。
事实上，谣言就是一种利益博弈、利益相争，总会带有一种目的性。
在社会上，总会有人利用危机事件的不透明，针对普通人的阴暗心理打造谎言；在职场中，也总会有人利用小事或莫须有的事情，针对特定对象散播谣言。
制造谣言和散播谣言的目的就是别有用心的人获取利益，比如搞掉竞争对手、改变权力结构等等。所以，别有用心才是谣言形成的根源。
谣言总是不可避免的。聪明的人或别有用心的人，会利用谣言为手段，为自己服务，从谣言的形成和传播中谋取自己的利益。所以，从人性自私的角度出发，对于任何谣言和事件，我们所做的就是思考怎么对自己有用，对自己有什么影响。
十、散布谣言是成语吗？
散布谣言不是成语，它是个常用语。正确的只有 讹言惑众，这才是真正的一个汉语成语，它的拼音是é yán huò zhòng，它的意思是用谣言欺骗迷惑群众。
讹言指的就是诈伪的话。作谓语、宾语、定语；指造谣生事的意思。该成语最早是出自于《元史·世祖五》。