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一、感知中国的概念？

感知中国

“感知中国”是中国发展物联网的一种形象称呼，就是中国的物联网。通过在物体上植入各种微型感应芯片使其智能化，然后借助无线网络，实现人和物体“对话”，物体和物体之间“交流”。

物联网为我们展示了生活中任何物品都可以变得“有感觉、有思想”这样一幅智能图景，被认为是世界下一次信息技术浪潮和新经济引擎。

二、中国要收房产税了吗？

称房产税“课税范围”，具体指开征房产税的地区。房产税暂行条例规定，房产税在城市.2%；

2、按房产出租的租金收入计征的，税率为12%、征收税率：

1、按房产余值计征的、定义：

房产税，是以房屋为征税对象，按房屋的计税余值或租金收入为计税依据、县城、建制镇和工矿区征收。城市，年税率为1、县城、建制镇和工矿区，其他地方不需要缴纳房产税。

三、直辖市人民政府确定中国房产税的征税范围，向产权所有人征收的一种财产税。

二、征收范围、自治区，由各省、县城、建制镇、工矿区的具体征税范围。

一，主要是城市，对个人按市场价格出租的居民住房。从2001年1月1日起，用于居住的

三、中国房产税怎么收？

目前中国尚未实施全国性的房产税，不同省市也没有统一的收税标准和方法。不过，有部分地区已经开始探索或试行相关税收政策。

例如，上海市自2011年起就开始试点房产税征收工作。按照上海市的税收政策，自住房和出租房采用不同的计税方法，具体如下：

1. 自住房：应征税房屋按照房屋每月租金收入的2%计征房产税。

2. 出租房：应征税房屋按照房屋每月租金收入的12%计征房产税。

需要注意的是，上海市的这一税收政策仅适用于部分地区和住房类型，具体适用范围和计税方法可能会根据具体情况而有所不同。

此外，中国在全国范围内推行房产税还需要进一步的立法工作和具体实施方案，具体细节仍有待于相关法规的出台和执行。

四、中国诗学概念？

当“诗”作为一个专名，是指《诗经》的时候，“诗学”即相当于诗经学。中国的诗学起源甚早，如果从孔子论《诗》算起，那么几乎可以说，中国诗学就是从诗经学开始的。

关于《诗经》，汉代有四家诗，魏晋以后，鲁诗、齐诗、韩诗相继衰亡，而毛亨、毛苌所传的古文《诗》独盛，“毛诗”几成《诗经》的代称，毛诗学也就相当于诗经学。虽然毛诗学本身足以构成一个不小的体系，但这仍然是诗学最狭的一种含义，它所研究的范围，只是整个中国诗学的一方面。

五、中国制造概念？

中国制造指的是“Made in China”或“Manufactured in China”，其核心就是原产地标志在中国(不包括港澳台)境内生产的产品。其中“Made in China”指原产地在中国，即原料是中国的，整个制造过程也是在中国完成的； 而“Manufactured in China”多用于转口贸易和三来一补等加工贸易方式，主要是指多指原材料是由国外提供，只是在中国完成加工装配这一过程。我们现在很多出口的产品其实都是Manufacturedin China，特别是东部沿海一带的出口贸易产品。

六、中国水资源的概念？

水资源作为地球自然资源的一种，是指地球所属范围内的、可作为资源的水。它包括水资源作为地球自然资源的一可供利用或有可能被利用，具有足够数量和可地球表面地层中和图自热殊的大气中的水分。 1998年，联合国教科文组织和世界气和的织给出的的水的定义为:作为资源的水应当是可利用或有可能被利用，具有足够数量和可用质量，并可适合某地对水的需求而能长期供应的水源。

因此，水资源可以理解为人类长期生存生活和生产过程中所需要的各种水，既包括了它的数量和质量，又包括了它的使用价值和经济价值。许多国家在谈到水资源时.常常把通过日通过全球水文循环而可不断获得补充的淡水作为水资源。

七、乡土中国里的概念？

乡土中国就是中国的传统文化，只有中国一位。

八、乡土中国熟悉的概念？

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。

九、乡土中国氏族的概念？

家族：绵续性事业社群家庭这个概念在人类学上有明确的界说：这是个亲子所构成的生育社群。亲子（父母孩子)指的是它的结构，生育指的是它的功能。从生育这个角度来说，抚育孩子的目的终究会有结束的一天，因此家庭的功能是暂时性的，它不像国家、学校这样的社群功能是长期性的。是在任何文化中，夫妇之间的合作都不可能因儿女的成长而结束，所以家庭这个社群总是还赋有生育之外的其他功能，夫妻之间还经营着经济的、感情的、两性的合作。

这种根据单系亲属原则所组成的社群，在人类学中叫做氏族。

氏族是一个事业组织，再扩大就可以成为一个部落，氏族和部落都有政治，经济，宗教等复杂的功能。而为了经营这些事业，家的结构就不能仅限于亲子两代的小组合，必须加以扩大。而且家必须是延绵的，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束，于是家的性质变成了族，具有了长期性。

在乡土社会家庭呈现出很强的差序格局特性。家并没有严格的团体界限，成员不限于亲子，可以依据需要以一定的原则沿着亲属差序向外扩大。原则是沿着父系单系传递。

人类学根据这种单系亲属原则组成的社群称为氏族，乡土社会在家的结构上是一个氏族，称为家族、宗祠、祠堂。家是连续性的，因为政治、经济、宗教等事物是延续性的。家族的主轴在父子之间、婆媳之间，是纵向的。

十、秦朝以后中国的概念？

秦朝之前，中国只是一个文化层面的概念；然而秦朝之后，中国则是一个统一的大帝国，是秦朝的建立，第一次使中国由一个抽象的地理名称转为具体的大一统帝国，这直接影响到后来中国两千年的历史，即使是清朝灭亡帝制结束了，“大一统”理念仍然是根植于中华民族心中。这一点在历史教科书上是这么表述的：秦朝是中国历史上第一个大一统王朝。